目次 前言：秦漢時期在中國歷史進程中的地位 序章 秦漢歷史舞臺的背景 第一篇 秦史 第一章 秦的統一 第二章 秦政的風格 第三章 千古一帝 第四章 大澤鄉暴動 第二篇 西漢史 第五章 楚漢春秋 第六章 漢並天下 第七章 文景無為而治 第八章 漢武帝與漢武帝時代 第九章 昭宣中興 第十章 元成哀平時代 第三篇 新莽史 第十一章 從「居攝」到「始建國」 第十二章 新政的試驗 第十三章 新莽王朝的覆滅 第四篇 東漢史 第十四章 劉秀的帝業 第十五章 經學普及的時代 第十六章 田莊生產與豪族經濟 第十七章 東漢政治生態 第十八章 東漢邊疆與民族問題 第十九章 東漢晚期政治危局與黃巾之亂 第五篇 秦漢社會的生活情狀和精神風貌 第二十章 秦漢人的物質生活 第二十一章 秦漢人的精神世界 第二十二章 秦漢人的文化創造 第二十三章 秦漢婦女的地位 第二十四章 秦漢兒童...(展开全部)

劳 干（1907.01.13—2003.08.30），台湾中央研究院院士，历史学家。 字贞一，湖南省长沙人，1907年出生于陕西省商县。1930年北京大学历史系毕业。曾在美国哈佛大学从事研究工作。历任中央研究院历史语言研究所助理研究员、副研 劳干研究的“居延汉简” 究员、研究员。1949年去台湾，兼任台湾大学、台湾师范大学教授。1958年当选为台湾中央研究院院士。1962年到美国加州大学任教授。1975年从加州大学退休后为荣誉教授。1982年被聘为台湾大学历史研究所客座教授。 他一生治学甚勤，曾在甘肃西部的敦煌及宁夏的居延海做过古文物考察王作，行迹直达新疆东界；还到过四川及云南、贵州、广西、湖南，抗战前后在南京住过一段时间，对中国的西南和南方有不少了解，扩大了视野。 他的研究范围以汉代为中心 他对于汉代前后的研究，主要以制度方面为主，原因有二：第一，...(展开全部)

劳 干（1907.01.13—2003.08.30），台湾中央研究院院士，历史学家。 字贞一，湖南省长沙人，1907年出生于陕西省商县。1930年北京大学历史系毕业。曾在美国哈佛大学从事研究工作。历任中央研究院历史语言研究所助理研究员、副研 劳干研究的“居延汉简” 究员、研究员。1949年去台湾，兼任台湾大学、台湾师范大学教授。1958年当选为台湾中央研究院院士。1962年到美国加州大学任教授。1975年从加州大学退休后为荣誉教授。1982年被聘为台湾大学历史研究所客座教授。 他一生治学甚勤，曾在甘肃西部的敦煌及宁夏的居延海做过古文物考察王作，行迹直达新疆东界；还到过四川及云南、贵州、广西、湖南，抗战前后在南京住过一段时间，对中国的西南和南方有不少了解，扩大了视野。 他的研究范围以汉代为中心 他对于汉代前后的研究，主要以制度方面为主，原因有二：第一，...(展开全部)

深埋兩千年，歷史現場的千年直擊， 絕佳精采的「秦漢帝國史」！ 「里耶秦簡」、「走馬樓漢簡」等史料的相繼出土， 重塑《史記》與《漢書》中的秦漢帝國， 讓秦漢時代史邁向新里程， 讓我們看到更豐富、更具象的歷史現場， 彷彿感受得到歷史的呼吸。 本書嘗試根據出土文物去重新解釋文字的歷史，不僅讓讀者更加重視文物，藉此反思原先所知的歷史；更引導讀者將歷史情境化，不再只是讀到文獻表面，還能具體推敲歷史現場。《始皇帝的遺產》所揭示的精彩歷史情境，讓讀者在大快朵頤之際，進而建構出更深入的歷史情境，歷史情境於焉不斷更新，我們對歷史的認識也就更加豐富。 秦漢帝國為什麼是始皇帝的遺產？ 秦始皇的遺產，不論好的還是壞的，都由漢朝所繼承，因此漢朝才能屹立四百年。劉邦、漢武帝、王莽、光武帝等人皆是一方面繼承秦始皇的遺產，一方面又希望成為另一種全新面貌的「始皇帝」。西楚霸王項羽雖然...(展开全部)

深埋兩千年，歷史現場的千年直擊， 絕佳精采的「秦漢帝國史」！ 「里耶秦簡」、「走馬樓漢簡」等史料的相繼出土， 重塑《史記》與《漢書》中的秦漢帝國， 讓秦漢時代史邁向新里程， 讓我們看到更豐富、更具象的歷史現場， 彷彿感受得到歷史的呼吸。 本書嘗試根據出土文物去重新解釋文字的歷史，不僅讓讀者更加重視文物，藉此反思原先所知的歷史；更引導讀者將歷史情境化，不再只是讀到文獻表面，還能具體推敲歷史現場。《始皇帝的遺產》所揭示的精彩歷史情境，讓讀者在大快朵頤之際，進而建構出更深入的歷史情境，歷史情境於焉不斷更新，我們對歷史的認識也就更加豐富。 秦漢帝國為什麼是始皇帝的遺產？ 秦始皇的遺產，不論好的還是壞的，都由漢朝所繼承，因此漢朝才能屹立四百年。劉邦、漢武帝、王莽、光武帝等人皆是一方面繼承秦始皇的遺產，一方面又希望成為另一種全新面貌的「始皇帝」。西楚霸王項羽雖然...(展开全部)

《经典成立史》是水野先生晚年著成的一部厚积薄发的普及性佛学读物，以平易的语言叙述了佛教经典跌宕起伏的成立和传播的历史。作者倾毕生学养，就世人关心的佛教经典的几大主题——原始佛教经典的起源、大乘是否为“佛说”、“佛说”的标准、经典真伪的判定等等，做了内容详实而条理分明的探讨。以宽阔的视野，生动再现了两千多年来，在东方的广袤大地上所发生的不惜一切探求真理、传播真理的壮观历史画面，让读者在获得知识的同时，再次获得深刻的精神传递。

往來於恆河流域南北兩岸，釋尊以當時民眾的日常用語，展開其長達四十五年的傳法教化。經由師徒間的代代相承，終使佛教廣布四方，佛經也紛紛譯為各地的文字。可以說，佛教的歷史，就是經典的傳播史與翻譯史。 本書先從經典的成立談起，綜合解說經典的意義、原始佛經的成立過程，以及佛經真偽判定的依據；繼而探尋書寫經典的不同語文及其傳承，具體觀察鳩摩羅什、法顯、玄奘等為求正法而竭盡心力的譯經大家們，漢譯佛經之經過；最後並論及在中國與日本，抄寫、刊行《大藏經》的情狀。 本書作者水野弘元博士，精通中、日、印三國之佛教經典，乃國際知名之南傳佛教權威。本書為其小品之作，內容豐富詳實，論敘深入淺出，適合一般潛修佛學之人士參考閱讀。

往來於恆河流域南北兩岸，釋尊以當時民眾的日常用語，展開其長達四十五年的傳法教化。經由師徒間的代代相承，終使佛教廣布四方，佛經也紛紛譯為各地的文字。可以說，佛教的歷史，就是經典的傳播史與翻譯史。 本書先從經典的成立談起，綜合解說經典的意義、原始佛經的成立過程，以及佛經真偽判定的依據；繼而探尋書寫經典的不同語文及其傳承，具體觀察鳩摩羅什、法顯、玄奘等為求正法而竭盡心力的譯經大家們，漢譯佛經之經過；最後並論及在中國與日本，抄寫、刊行《大藏經》的情狀。 本書作者水野弘元博士，精通中、日、印三國之佛教經典，乃國際知名之南傳佛教權威。本書為其小品之作，內容豐富詳實，論敘深入淺出，適合一般潛修佛學之人士參考閱讀。

《经典成立史》是水野先生晚年著成的一部厚积薄发的普及性佛学读物，以平易的语言叙述了佛教经典跌宕起伏的成立和传播的历史。作者倾毕生学养，就世人关心的佛教经典的几大主题——原始佛教经典的起源、大乘是否为“佛说”、“佛说”的标准、经典真伪的判定等等，做了内容详实而条理分明的探讨。以宽阔的视野，生动再现了两千多年来，在东方的广袤大地上所发生的不惜一切探求真理、传播真理的壮观历史画面，让读者在获得知识的同时，再次获得深刻的精神传递。